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一番苦，消一分业障。如果再无法排遣苦恼，那么就看看烦恼是怎么生起的。归其究竟，不离无明业力，不离内心深处潜藏的贪瞋痴慢疑等劣根性，古德说：“江山易改，本性难移”，难移的正是这些...
郑保村
止观|静坐
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01042526335.html
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的烦恼，依着佛陀所教授的正道寻求究竟的解脱。明了了这个内涵真正的意义，也就不致流于计较烧头柱香或一次烧几十支香的执着了。 佛法的真实利益在于减少我们贪瞋痴的烦恼执着，但为了易于教导众生，所以才用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390545325.html
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全偈三遍，共得 108 下。「一百零八」，代表众生繁多的无明烦恼和习气，叩钟的目的即是在提醒修行人，要以精进用功的击槌，破除自己无始以来的贪瞋痴烦恼，同时应以深切的慈悲愿心，让这份沈稳悠扬的钟声与愿力...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15111855965.html
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。众生迷失了自性，变成不善不觉（自私自利、贪瞋痴慢），所以必须教之返回自性。 "仁慈博爱、诚敬谦和"不仅是中国传统教育的精髓，也是一切众生心性本有的纯净纯善的美德。是宇宙和谐之本，是全人类文明共同的...
净空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15300456634.html
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同体大悲”，我们人与人、人与整个的法界有情都是一体的，我们要培养慈悲心、祛除内心的贪瞋痴，这样，战争的根源自然就没有了。 从世间法的角度讲，我们不能忘记过去的历史，铭记历史的目的不是为了增加种族和...
佛教在线
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14382771403.html
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逼恼之身苦，内有烦恼之心苦，所有诸苦皆归苦谛所摄。
集谛：集谓积聚二十五有苦果之因，一切众生，无始以来，由贪瞋痴等烦恼，造积善恶业因，能招感三界生死等苦果。
灭谛：又名尽谛，灭谓灭二十五有...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17255879687.html
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顺境是凡夫所喜好的，所谓良辰美景，赏心乐事，谁人不爱？唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”虽寥寥数语，却将我人遇顺境快乐、自在的心态展现无余。然而世上不如意之事常十之八九，在生活中遇到更多是逆境，那么逆境是否毫无益处呢？
逆境可以对人的身心磨砺与淬炼，让自己见到原来执著还在，还起瞋心。若无逆境的考验，如何知道自己的心境，如何看见自己的无明？怎么知道內在的贪瞋痴是不是已减少...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500481558.html
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瞋恚、愚痴，亦然。是知能至诚念弥陀、观音圣号者，贪瞋痴三惑，自可消除也。
三、流通分：念佛外，加念观音圣号
又现今乃患难世道，须于念佛外，加念观音圣号，冥冥中自有不可思议之转回。庶不...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10562583727.html
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苦恼，要到涅槃去求安而已，也要带领与我们有缘或无缘的人一同到达贪、瞋、痴完全灭尽的境界，贪、瞋、痴灭尽就是涅槃。贪瞋痴的火他能燃烧我们的心性，所以要熄灭贪瞋痴，熄灭贪瞋痴就是学，用求求不得，用等等不到，不是偶然发生的，是要训练，学习训练一再训练，最后，才有这样的能力。
学厌、离欲、灭尽
阿含所说的「学」，有它的定义，学厌、离欲、灭尽，我们所要学的，假如不向消灭贪瞋痴的方向前进或是到达完全...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273951725.html
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百姓，这可以证明佛是大德大行的人。其他神和我们一样是凡夫，和我们一样有贪瞋痴，必有业障，也必有轮回生死。人有大量大仁才能成为大人物，何况神。这样比较，何者才能保护众生？何者才能救度众生？若有一点点理智...等一切恶习气，都消灭了，一切业障都清净了，才能超三界，跳出六道，如此则唯有佛才能断尽一切烦恼（贪瞋痴）。佛的一生事迹乃至生生世世的事迹可考，别的神没有。举例来说，中国大圣人－孔夫子，有一个学生问他说：...
释圣法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205950864.html